Bure les Templiers
Curtil St Seine
samedi 22 octobre 2016
mardi 18 octobre 2016
CURTIL St Seine, pierre et brouillard
Très vite, l'épais brouillard du matin ne fut plus qu'un objet esthétique dans le beau paysage de ce dimanche matin ensoleillé
jusqu'à l'épisode de la PIERRE .... (vidéo)
couvée et portée avec
amour ... // obstination ... // entraide ...
à travers combes et crêtes !
vendredi 14 octobre 2016
les nouveaux TEMPLIERS de BURE ....
21 marcheurs au départ de Dijon-Ahuy pour rejoindre le pays d'Yvonne en région chatillonnaise et son programme du jour : balade humide en forêt, découverte de BURE-les-Templiers, repas convivial au restaurant du village
impers et parapluies! avant de prendre la direction du restaurant "Le sabot de Vénus", fort réputé et fort apprécié !
en complément :
BORNE TEMPLIERE entre Bure et Beneuvre
voir le site
mercredi 12 octobre 2016
La marche ...
Article paru le 8 octobre
16 dans le Monde.fr
Par David
Le Breton, sociologue et anthropologue
« La marche
est une forme élémentaire de résistance, de retrouvailles avec le monde »
http://www.lemonde.fr/idees/article/2016/10/08/la-marche-un-salutaire-retrait-du-monde_5010298_3232.html#k7epkwVAmJCLHbsP.99
http://www.lemonde.fr/idees/article/2016/10/08/la-marche-un-salutaire-retrait-du-monde_5010298_3232.html#k7epkwVAmJCLHbsP.99
Rompre avec les certitudes et les conventions, mais
aussi briser avec des souffrances ou un destin malheureux, voilà ce
qu'offre la route
La marche est une échappée belle loin des routines de
pensée ou d’existence, loin des pesanteurs possibles du travail ou des soucis
personnels. Elle est une suspension des contraintes d’identité et des attentes
qui les accompagnent.
Marcher revient à se mettre en congé de son histoire et à
s’abandonner à son rythme propre aux sollicitations du chemin. Elle est une
forme heureuse de disparition de soi, une manière justement de reprendre son
souffle, de faire une pause au bord de son existence.
Sur les sentiers, il n’est plus nécessaire de soutenir le
poids de son visage, de son nom, de sa personne, de son statut social, de son
emploi du temps… Le marcheur tombe les éventuels masques car nul n’attend de
lui qu’il joue un personnage. Il est un inconnu sur la route, sans engagement
autre que l’instant qui vient et dont il décide de la nature.
En principe, il est déconnecté, ouvert à son
environnement, aux rencontres, au temps qui passe. En vacance de soi, pour une
durée plus ou moins longue, il change son existence et son rapport aux autres
et au monde, il n’est plus engoncé dans son état civil, sa condition sociale,
ses responsabilités envers les autres, il est disponible aux découvertes au fil
de l’itinérance. L’esprit peut battre la campagne en toute liberté.
Un monde de l’amitié, de la parole, de la solidarité
L’auberge, le café, le banc prolongent parfois la rencontre esquissée quelques heures plus tôt.
Emprunter ces chemins de traverse revient à laisser derrière soi un
monde de compétition, de désengagement, de vitesse, de communication au
profit d'un monde de l'amitié, de la parole, de la solidarité. Retour
aux sources d'une commune humanité où l'autre n'est plus un adversaire
mais un homme ou une femme dont on est solidaire. La marche est le lieu
d'une éthique élémentaire à hauteur d'homme.
La route est
université car elle est universalité, elle diffuse une philosophie
d'existence propre à polir l'esprit et à le ramener toujours à
l'humilité et à la souveraineté du chemin. Elle est un état d'alerte
permanent pour les sens et l'intelligence, l'ouverture à une multitude
de sensations et de rencontres, une source de renouveau. La vue n'est
jamais pour le marcheur le sens philosophique de la distance, mais celui
de l'étreinte, de la profusion. Il ne sait où donner des yeux et du
corps tant affluent les perceptions.
Mais tous les sens sont à la fête dans leurs déclinaisons différentes, selon les saisons ou l'heure du jour. Même le goût n'est pas oublié quand l'été, par exemple, pourvoit à foison les myrtilles sauvages, les framboises, les prunes, ou en cet automne, les champignons ou les châtaignes. Dans un temps ralenti, le marcheur fournit un effort à la mesure de ses ressources physiques propres. Il décide seul de ses heures ou de ses journées. Rien ne l'empêche de faire une sieste au bord de la route ou de musarder devant une rivière ou un lac, ou même de s'y baigner. Il ne va pas plus vite que son ombre.
éloge de la lenteur
Loin des impératifs de vitesse, de rendement, d'efficacité, une randonnée est un éloge de la lenteur, de l'amitié, de la -conversation, de l'inutile. Il ne s'agit plus d'être pris par le temps mais de prendre son temps. Aujourd'hui, les sentiers abondent de flâneurs qui cheminent à leur guise, à leur pas, en leur temps, en conversant paisiblement ou en méditant le nez au vent. Ils ont retrouvé une sorte de mouvement de respiration, ils vivent dans le rythme du monde, à hauteur de leur existence. Ils se sentent infiniment vivants. C'est pourquoi aussi la marche est une forme élémentaire de résistance, de retrouvailles avec le monde.
La marche a le pouvoir de rompre une histoire personnelle douloureuse ou en porte-à-faux. Les expériences à ce propos sont innombrables. Elle est parfois un outil de choix pour des malades atteints, par exemple, de cancer, de sclérose en plaques, ou pour des personnes traversant une période de désarroi personnel après une séparation, un deuil, le chômage, ou la dépression, la perte du goût de vivre. D'où aussi l'usage de la marche dans le monde du travail social avec des mineurs délinquants ou des adultes en déroute et ayant des soucis avec la justice. Proposer une longue marche, c'est poursuivre alors le chemin éducatif et social, c'est continuer à voir l'individu comme un interlocuteur qui vaut la peine qu'on discute avec lui, et non un intrus qui perturbe le fonctionnement collectif. La marche est toujours ouverture au monde, possibilité d'une redécouverte de l'étonnement d'exister, elle est propice pour chacun, et surtout pour ceux qui oublient combien le monde est étendu au-delà des murs de son habitation.
david le breton
Mais tous les sens sont à la fête dans leurs déclinaisons différentes, selon les saisons ou l'heure du jour. Même le goût n'est pas oublié quand l'été, par exemple, pourvoit à foison les myrtilles sauvages, les framboises, les prunes, ou en cet automne, les champignons ou les châtaignes. Dans un temps ralenti, le marcheur fournit un effort à la mesure de ses ressources physiques propres. Il décide seul de ses heures ou de ses journées. Rien ne l'empêche de faire une sieste au bord de la route ou de musarder devant une rivière ou un lac, ou même de s'y baigner. Il ne va pas plus vite que son ombre.
Loin des impératifs de vitesse, de rendement, d'efficacité, une randonnée est un éloge de la lenteur, de l'amitié, de la -conversation, de l'inutile. Il ne s'agit plus d'être pris par le temps mais de prendre son temps. Aujourd'hui, les sentiers abondent de flâneurs qui cheminent à leur guise, à leur pas, en leur temps, en conversant paisiblement ou en méditant le nez au vent. Ils ont retrouvé une sorte de mouvement de respiration, ils vivent dans le rythme du monde, à hauteur de leur existence. Ils se sentent infiniment vivants. C'est pourquoi aussi la marche est une forme élémentaire de résistance, de retrouvailles avec le monde.
La marche a le pouvoir de rompre une histoire personnelle douloureuse ou en porte-à-faux. Les expériences à ce propos sont innombrables. Elle est parfois un outil de choix pour des malades atteints, par exemple, de cancer, de sclérose en plaques, ou pour des personnes traversant une période de désarroi personnel après une séparation, un deuil, le chômage, ou la dépression, la perte du goût de vivre. D'où aussi l'usage de la marche dans le monde du travail social avec des mineurs délinquants ou des adultes en déroute et ayant des soucis avec la justice. Proposer une longue marche, c'est poursuivre alors le chemin éducatif et social, c'est continuer à voir l'individu comme un interlocuteur qui vaut la peine qu'on discute avec lui, et non un intrus qui perturbe le fonctionnement collectif. La marche est toujours ouverture au monde, possibilité d'une redécouverte de l'étonnement d'exister, elle est propice pour chacun, et surtout pour ceux qui oublient combien le monde est étendu au-delà des murs de son habitation.
david le breton
© Le Monde
Merci à Janine pour le partage de cet article
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